( دعج ) الدال والعين والجيم أصل واحد يدل على لون أسود . فمنه الأدعج وهو الأسود . والدعج في العين شدة سوادها في شدة البياض . ( دعد ) الدال والعين والدال ليس بشيء . وربما سموا المرأة دعد . ( دعر ) الدال والعين والراء أصل واحد يدل على كراهة وأذى وأصله الدخان يقال عود دعر إذا كان كثير الدخان . قال ابن مقبل : باتت حواطب ليلى يلتمسن لها * جزل الجذى غير خوار ولا دعر ومن ذلك اشتقاق الدعارة في الخلق . والدعر الفساد . والزند الأدعر الذي قدح به مرارا فاحترق طرفه فصار لا يوري . وداعر فحل تنسب إليه الداعرية . ( دعز ) الدال والعين والزاء ليس بشيء ولا معول على قول من يقول إنه الدفع والنكاح . ( دعس ) الدال والعين والسين أصيل . وهو يدل على دفع وتأثير . فالمداعسة المطاعنة لأن الطاعن يدفع المطعون . ورمح مدعس ورماح مداعس . والدعس النكاح وهذا تشبيه . والدعس الأثر وهو ذاك لأن المؤثر يدفع ذلك الشيء حين يؤثر فيه . ( دعص ) الدال والعين والصاد أصل يدل على دقة ولين .